对于中国思维体系教育,孔、孟、老、庄的教育是最好的。在世界层面再看别的教育家，验证了杨朝明老师的话：“东海西海，心同理同”，不管是东方还是西方，心是相同的，道理是相同的。“天不变，道亦不变。”我们生活在同一片天空下。
教育的核心是训练一种思维。我们学习经典的其中一个理由就是换一个思维，迎来新世界。思维有很多方面的表达和支撑，支点在哪儿？儒家讲反求诸己；杜威讲教育的能力是对我们能够反思的一种思维的训练。还是回到同一片天空下，心是相同的，道理是相同的。
上周五我们学习“天下国家有九经”，整套体系上定格。整套体系的目的和方向非常明确，就是培养伟大的人去成就伟大的事，培养伟大的政治家造就伟大的国家。
我们要在一个宏阔的思维体系当中定位。这套体系告诉我们：成就伟大的人，做伟大的事。成就伟大的政治家，造就伟大的国家，因为这样的国家不仅是立于一国一家，真的是立于天下，立于人类。
“天下国家有九经”是一个宏阔的体系。中国文化的特点是不停地找支撑。起点和支点，起点是起步要稳；支点，每个人想的都是很好的，我们通过学习不仅能够想的不错，也可以成为不错的人。我们今天就是讲支点。
凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。
豫：素定也 。准备。
跲(jiá)：绊倒。
疚：病也。
凡事预先有准备就能达成，不做准备就会失败。就像发言，事先准备好就不会吞吞吐吐。就像做事，事先筹划就不会出现困窘。就像行动，先有准备就不会后悔。就像选择了中道，就不会有穷途。
未雨而绸缪
人最大的困难是困惑。孔子讲“四十不惑”，这是一个很重要的年龄上的节点。四十之前没有经历一些事，对于有些事不够清晰很正常，但是，如果经历很多还不肯反思，就会出现更大困惑。困惑更多的时候就出现困难，这往往是产生真正困难的原因。
“凡事豫则立，不豫则废”，豫：准备，预备。我们观看竞技比赛，都是先喊“预备”，然后才是“开始”。请大家想一下，如果没有前面的“预备”，直接开始会有什么问题？
在我们的早课上会反复强调：“你准备好了吗？准备好和谁在一起？”有位老师在课程中会反复讲到一句话：“嗨，朋友们，你还在吗？”我们认为这是位非常高明的老师。因为你在才有意义。你还在吗？准备，提醒你要在。开始，往前冲就可以了。
豫是一种思维
豫是一种思维。早做准备，自求多福，有备无患。现实生活中有这样的情况：二十岁的贪玩造就了三十岁的无奈，三十岁的无奈导致了四十岁的无为，四十岁的无为奠定了五十岁的失败。于是一生纠结、抱怨，怎么就过去了，早干什么去了？
有人说真的后悔了。二十岁干什么去了？如果二十岁如何，今天也不至于这样。所以要早有界定。只要看到“早”，立马加个括号就是现在。在我们的人生中，没有比现在更早的时空了，现在就准备就可以了。
早做准备，自求多福，有备无患。为什么讲这种思维？这种思维是在干什么？《金刚经》中讲“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，过去、现在、未来不是不可得，而是这个东西是变化的。过去、现在和未来是变化的，它们之间有个变化的链条，相因相生，相辅相成。
相因相生，相辅相成。我们的人生是一个联系的链条。没有这个环，下一个环就启动不了。凡事豫则立，不豫则废。时刻准备着，这种准备的思维是我们对未来前进方向的确定。
决定一个人的不是他现在的位置，是他前进的方向。如果我们不想早夭，想要生命好好的存在，就要对自己的未来有所规划，对未来的空间有所想象。
一个人生命的成长在和不在，我们认为和我们生命的学习力，和我们有没有学习的能力有关。当学习的能力在的时候，我们就是活着的；当这种能力没有的时候，尽管人还活着，可能生命已经“终结”了。不管是什么样的人，不管你现在是什么样的状态，都是如此。
有人会说：我很有学问，我以前积淀了很多年。过去心不可得。不管你以前积淀了多少，任何时候，只要学习的能力停止的时候，就是我们的生命力终结的时候。
凡事豫则立，有这种准备，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。我们都可以在一个更广阔的时空当中，让自己因自觉而自在。
豫是一个过程
豫则立，怎么就由豫生成了立？我们说豫也需要支撑，豫是一个过程，是一个积淀的过程。杨朝明老师讲：一个学者有他思想成长的轨迹，这种思想成长的轨迹是一个链条，它不是一下子就出来了，是碎片化的一点一点积累起来的。
如何积淀？就是把对你内心有所触动的东西记下来了。你有没有一个原始的记录？长短不拘，可以长也可以短。特别有感触时就多记些；或者今天就对“早做准备，自求多福”有感觉，那就把这八个字记下来。
今天听了一堂课，今天看了一本书，或者今天见了一个人，这对我都有什么触动？也就是说，我们要对所有的经过保有敏感之心，我是活的，我是在的，我和我的所知所学同在，我和我遇到的人同在，能敏锐的捕捉到对方身上的亮点它，就把它记下来。如此这般日积月累。
日积月累，这就是一个准备。有人会问：我记这些干吗？我们也想问：你记这些干吗？是的，时刻准备着，我们也不知道干吗。杨老师说：很多人的著作就是这样，尤其是很多名家，就是这样一点一点积淀的。
在我们日常的记录当中，往往闪烁着智慧的光芒。智慧不是面壁得来的，是碰撞得来的，就在我们的互动当中。不要小看我们平常记下来的那一两行字，我们不知道它把我们引领上一个多么广阔的时空。
我们相信这一点，而且也会这样去做。豫是一个过程。在这个过程当中，最重要的就是积淀。对我们经验范围内的事物愿意做进一步的思考，让我们当下做的每一步都为下一步留下点可用的成分，让我们的生命呈连续的，流动的状态。
豫意味着有一种理智的责任心
豫意味着有一种理智的责任心，突出表现在对结果的承担。讲得通俗点就是：赢，赢得起；输，也能输得起。这才是豫。这个更重要。你说我只想赢不想输，其实输和我们想不想没有关系，谁也不想输。试问天底下哪几个人做一件事情是奔着失败来的？
所以这属于豫的过程。豫不仅在最前端是一种思维，早做准备，自求多福；中间是个过程；到最后的时候，豫发挥的作用更加巨大，它意味着我们有一种理智的责任心，突出表现在对结果的承担。
按照预想的步骤行事所招致的所有的结果，都要在我们豫的范围内，这个豫才比较全面。不要说自己没想到，也不能只想大的不想小的。要想清楚最低承担的底线在哪里。过这个线就要“割肉”，我就跑路。
为什么要跑？留得青山在，不怕没柴烧。一个人最重要的是畜养元气，只要元气在，在这么广大的时空当中，还没有一点让我们立足的空间吗？这个世界需要元气十足的人承担的事情太多太多了，所以不至于因为不能去承担，结果导致了其他的一些事情。
生命中的联系，链条，早做准备，自求多福，积淀的重要都可以通过这一个“豫”字全然地去承载。凡事豫则立，不豫则废。
向上仰望，不切断和我们祖先之间的联系。
向下扎根，不切断和一方水土之间的联系。
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